•’球地個一有只們我•
一個人怎能够討厭自己出生的池方? 一個人怎麽能够討厭自己父親、母親 或自己祖父、祖母都在這裏出生的土池?

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  臺灣企業永緝發展的契機
  保全各生物種、生態系統之永續生長,規範生物技術及遺傳 物質之開發與轉移,並公平分享多樣性帶來的利益。

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  企菜發展與國際堞保毪努
  有權順應自然,過健康而有生產能力的生活。各國享有環境 與發展的自主權,但不能影響其他國家及後代子孫的福祉。 並強調為了實現可持續發展,環境保護工作應是發展過程的 一個整體構成部份,不能脫離此過程予以獨立考慮。此外, 各國應落實污染者付費原則,促使內部吸收環境成本費用。 各誡應當減少和消除不能持續生產和消費型態。各國應該合 作促成一個開放的國際經濟制度,但不可為環境目的而探取 貿易限制。

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  臺灣企業永續發展的契機
  且有些已經造成非常嚴重的危害,如發生於紐約州的愛河 (Love Canal)事件。而臺灣地區每年產生的有害廢棄物據環 保署估計約有60萬噸,如未妥善處理,其對環境與健康潛在 之威脅堪虞。此外跨國性有害廢棄物之輸出入與移轉,亦常 造成有害廢棄物全球性擴散。

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  企業發展與國際堞保趨努
  65萬平方公里已經沙漠化。目前全球土地正以每年2個臺灣 面積速度少漠化之中。

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垃圾之歌 202

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201 第八章技術困境
量時代」暫領風騷。減量技術冇一部份是來自捕鲸業(用以取得鲸汕,基本上是用大桶將 濕垃圾和動物屍體——在十九、二十此紀之交,光紐約市每年就有一萬五千匹死馬等待處理 ——熬煮成汕脂和所謂的「渣滓J。所得油脂以每磅三到十分錢的價格賣出,用來製造肥 皂、蠟燭、廿油、潤滑油或香水。渣滓則用來當作肥料,每噸價錢在五到十塊美金之間。廢 棄物管理史薄家魯道爾夫•賀陵(Rudolph Hering )與山_豳.格里雷(目1> Greeley )將美國第一所減量H廠的年代定在一八八六年;他們的現代同行梅洛西則認為是在一 < 九六年。

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垃圾之歌200
面對科技發明,「猶豫不決」或許才是最理智的心態,在垃圾處理上也不例外。這種立場能 使我們以更實際的眼光去利用我們所擁有、或是即將開發出來的科技工具。

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199 第八章
技術困境

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垃圾之歌 198
《垃圾處理機、公共衛生暨美好生活》(The Garbage Disposer, the Public Health, and the Good Life )的一九八五年文章一.見《科技與文化》月刊,Technology and Culture中報告 說,一九五〇年八月,這個人口六千八百人的鎮上只有一個露天垃圾堆積場,而且不久前還 因為廢水汚染,流行過一陣豬霍亂。鎮民決定在每戶的廚房水槽都裝上奇異的垃圾處理機; 同時,傑士帕也停收濕垃圾,並且禁止把濕垃圾丟進垃圾桶。傑士帕鎮鎮長赫柏•泰恩( Herb Thyen -I表示.•「總要有人冒險一試,否則進步就會停頓。」到了那年十月,這項新 科技已經準備就緒,傑士帕就此展開「無垃圾收集工」的新生活。初步成果相當令人感到鼓 舞:下水道系統並沒有出現某些人士擔心的負面影響,鎮上的蒼蠅也減少了 (根據前後死在 車輛散熱器上的蒼蠅數字)。另外還有一項額外的收穫..據霍伊報告,安裝垃圾處理機的工 人發現並且一 一改正了不少業餘人士接錯的管線。奇異開始發行宣傳手冊,封面是一個小男 孩仰頭望著他的父親(腿上攤著一本書,手裡拿著煙斗)問道..「爹地,什麼是垃圾?」當 然乾垃圾還是有必要由專人收集,不過家家必備的有機垃圾處理機,就足以使垃圾量減至最 低0

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